《拉斯普京传》不完全笔记（2）
上篇见（1）
-第二章-
“我们的朋友”
1905-1909
8. 到达王座
1905年1月，俄国爆发了“血色周日”（近代史有不少类似命名的事件），上百万工人罢工，冬宫外的数百名示威者被军队射死。由于国内民众的压力，尼古拉被迫在1905的秋天签下“十月宣言”，使得俄国实质上成为了一个君主立宪国家。但尼古拉并没有放弃夺回独裁权力的想法。
拉斯普京和尼古拉、亚历山德拉的会面得益于Feofan和“黑淑女”的介绍。（见笔记（1））。从他写给尼古拉的第一封信来看，他们一开始就不忌惮讨论国事。拉斯普京鼓励尼古拉拾起自信，相信主和自身，这正是尼古拉想要听到的。
起初，拉斯普京被推崇是许多贵族想要通过他来维系和沙皇的关系，想要利用他。黑公主甚至建议拉斯普京没有她们的引导不能接近沙皇。但事实证明，拉斯普京并没有她们认为的那么好操控。
9.拉斯普京-诺维
第一次和沙皇会面以后，拉斯普京回乡，此时和他同行的有Roman Medved神父（也是经过Feofan认识，对拉斯普京坚信不疑）还有Olga Lokhtina，是一名Kazan贵族，她是拉斯普京的狂信者，认为他治好了自己的“肠神经衰弱”。拉斯普京对待女信徒的方式经常包括亲吻和拥抱，在他的信徒看来这都是神圣的，在Olga的一封信中她甚至提到在拉斯普京家与他的家人一同沐浴。
Vasily Rozanov是一名作家兼哲学家，他的第二任妻子和继女时常来Medved家做客，于是他也一同来，就体会到了拉斯普京带来了不同寻常的宗教气氛。当他质疑拉斯普京的举动时候，Medved为拉斯普京辩护。为了劝服自己的继女以及防止更多少女失足，他尝试写一片文章控诉拉斯普京，但最后不了了之，可能是因为继女最后听话回家了。
拉斯普京回到圣彼得堡的时候已经是深秋，沙皇甚至让卫队（Preobrazhensky Lifeguard Regiment ）的队长Mikhail Putyatin去车站接他。根据一名皇宫男仆的回忆，拉斯普京总是先脱下自己厚重的农民大衣，整理好头发和胡子再进入皇宫。他和尼古拉会面的地点经常是沙皇私人办公室旁边的一个小画室。
12月的时候他写信给沙皇，称和自己同姓的人太多，请求将自己的姓改为Lasputin-Novy。沙皇将这封信给了秘书，起初秘书还对一个农民使用双姓（double-barrel surname，一般是贵族才可以用）抱有疑问，但有沙皇的背书，只得批准。尽管沙皇一家总是直呼他“格里高利”或者“吾友”，但这个新姓名标志着拉斯普京人生的新开始。
(03/19/2018)
10. 宗教派别与“鞭教”
在上文提到的Rozannov与与Drozdov神父通信的内容中提到怀疑拉斯普京是一个危险的宗教派别的成员。这章是讨论这一说法的来源。
17世纪，俄国也爆发了类似于宗教改革的运动，东正教分裂为官方正统和旧派（Old believers），与此同时，一个被称为khlsty（也被称为“鞭教”）的新派别也诞生了。一个名为Danila Filippovich的逃兵在1631年发起的，认为基督转生在常人中，因此这个派别的领导者经常就直接被称为“基督”。不知不觉地这个教派已经成为正统和旧派之后第三大的基督教团体。因为他们仪式的神秘性，坊间存在大量的传言。主要的方面是狂欢会（一群人疯狂的圆圈舞，乱交）以及自残行为。官方在1897年颁布了十条特征以辨别一个人是不是khlysty。“如果你不犯罪，你就不会后悔，没有悔意，就没有拯救。”（If you don't sin, you don't repent, if you don't repent, you can't be saved.）这句话值得注意，并不是拉斯普京说的，而是Ilya Kovylin，一个旧派分支的创始人。这个教派的名声实在太坏，以致人们直接用khlyst来指责敌对的人，不管是否真实。
象征主义学家人为khlysty更像是古老的酒神信仰（Dionysian）仪式的残留。但对于上层社会的一部分来说，这些狂热的宗教仪式是对贫乏的精神生活的补充。因此，少数历史学家认为，将拉斯普京这样的人尊为圣者并不是一个信仰崩塌的标志，而是在俄国人生活中自然且反复发生的现象。但总而言之，khlysty这样教派从村庄慢慢渗透到欧化的俄国城市，是对俄国人精神世界的一大威胁。
（4/1/2018）
11. 白银时代的恶魔
俄国的19,20世纪之交被称为白银时代，大致在1890-1914年，也正好和拉斯普京兴衰的时间重合。这时段，俄国的受教育阶层呈现出对神秘学、超自然、催眠、玫瑰十字会、手相学、预言、心灵感应等伪科学的狂热。同事，也是官方东正教逐渐衰亡的时期。
一些农民和工人拥护着新的宗教实践和心灵运动。许多农民成立了他们自己的基督社区，脱离了教堂。其中比较有代表性的，Alexei Shchetinin，Darya Smirnova, Valentin Sventsitsky, 共同点是将性作为一种接近神的手段，或者是声称有罪才能被拯救的观念，不乏大批追随者。
席卷欧洲的fin de siè·cle（世纪末）对精神的追求中俄国是其中最为迫切的，它们必须一夜之间从传统农业社会转变成现代国家，这造成了人们精神上的断裂，产生被遗弃的疏离感。在一战直前的俄国，对“黑暗力量”的沉迷成为了一种很普遍的现象，这在当期的许多文学作品中均有体现。
（4/26/2018）
12. Anna Vyrubova
Vyrubova是拉斯普京最为忠实的追随者。她来自一个上层家庭，父亲是有名的作曲家。Vyrubova和亚历山德拉关系非常亲密，以至于有些秘史会将他们的关系形容为蕾丝边，或者加上拉斯普京的三人家庭（mé·nage à trois）。事实上亚历山德拉在三人的关系中占绝对主导地位，Vyrubova不过是一位取悦者，甚至被称为“the Cow”。亚历山德拉暗中安排了Vyrubova和拉斯普京见面，其实是为了阻止黑淑女(the Black Crow)及其丈夫们利用拉斯普京扩大势力。
Vyrubova强烈的宗教信仰来自于她认为牧师治好了她的伤寒症。婚姻的不幸也是其中一个原因。她的妹妹Sana和丈夫Alexander也都成为了拉斯普京支持者。然而Alexander的母亲Olga Paley公主等则无法相信拉斯普京。
随着拉斯普京在宫中的影响力扩大，他就像上文提到那样，撕裂了家庭，甚至整个国家。
（5/6/2018）